乾的意思及寓意，乾是什么意思_？

乾:元，亨，利，贞
乾字的本义就是:阳光入草丛使得气往上升。乾不是具体指某件事物，是指气体往上升。 我们现在依次来解决每一个字的意思。元:本义是“人頭”，甲骨文作[插图][插图]，上象突出的人頭，下面是“人”字之形；小篆作[插图]，隶书作元，人头的符号演变为“二”，人形演变为“儿”，是一种规律性演变。所以元的意思就是首，开始的意思。亨:享字与亨字最早为同一字。甲骨文字义就像高台上放着祭品，祭祀鬼神，祖先。这个目的是为了能使天人能通气，沟通达到畅通无阻的地步。顺便提一下，所以我们通过这里就知道为什么祭祀，寺庙祭拜要上香。香燃烧生成烟，这个烟是我们天人沟通的介质。寄思，寄心于烟，通过烟表达我们的意，这样才能把我们的心意表达出来。所以我们上香的时候要静与敬。所以亨字后面解释为:亨通，畅通无阻的意思。利：左边禾苗，右边刀，庄稼成熟进行收割收割，收获粮食获利。贞:贞洁，守贞，守正。所以通过这个解释很好理解这其实是一个事物发展的过程。开始做某一件事，头开好了就会顺利畅通，接着就会有所收获，最后要守成。需要提出的是，这个元亨利贞是一个事物的完美的一个轮回，缺少任何一个环节可能结果就会不一样，前后都是因果关系后面有些卦辞爻辞里面缺少某一步骤，就需要特别注意这个问题。元亨利贞，接下来贞下启元，又元亨利贞，没有断，是周而复始的，像四季一样。所以这结合乾的意思气体不断往上升，应为这是现象在自然界找一个物像更好的替代就是天，天不断的运行，所以乾是现象，而天则是物像，另外延伸一下，我们的八卦就是描述的现象，而为了让我们普通人懂，圣人把它给我们在自然界的物像找出啦我们便于更好理解（离火，巽风，震雷，艮山，坤地，兑泽，乾天，坎水）具体怎么来的讲每一卦在深入。
接下来彖传对这个进行了解释。需要清楚的是，彖传是孔子解读乾卦的理解（也有说可能不是完全出自孔子之手）我们姑且不论，但是知道的是这是儒家的代表的理论思想，所以乾坤的彖传很重要，这是整个儒家思想的总论。接下来我们在一一解读。
大哉乾元，万物资始，乃统天:这里重要的是乾元二字，不是乾，说明乾是由元分化出来的，注意不是分解，分化过后是你中有我，我中有你的性质，分解择不一样。后面坤卦也是用的坤元，说明在乾坤之前至少还有个元是他们的母体。所以元本能是生，生了乾坤两卦，乾坤又生万物，所以元是一切生机的起点，所以为什么说元，善之长也。众善之长，就是生。止于至善就是止于元，止于生。所以现在所谓的行善第一步也是最重要的一步，就是要尊生。这个问题先放在这里。资:资助，凭借，给予，有借的意思 但是借了要还，资择不用。乾元啊你是多么的伟大啊，万物凭借你而生，所以是万物之本。这句话是解释前面的元的。
云行雨施，品物流形：仔细看这一段话多美啊，首先乾元我们前面说了代表，气体不断上升，表示不断运行。古人在那时候能直观感受天的东西，晴天就太阳，白云。阴天就是雨。所以用这两个具体的物象来表明天不断地运行，不断创造。品物流形:品物就是物品，各个生物没形成之前就叫品物，通过变化形成各自的性就是物品。和性情一样的一体一用。最原始的状态就叫体，变化了就叫用。流形：品物因乾元而生，但每个品物都有其各自的特点，流，水流一样很顺，顺着他原有的性流下去，就会形成物品，给我们世界带来多样性，也是我们生存的基本条件，每个人都有独特性，这样世界才会运行，如果都同化了，整个也运行不下去。形成自然界各个物品，那么世界雏形已成。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天:大语气助词，在明（日月交替）的终始中，六位时成。在日月变化反复其道中，六位是卦辞的六爻，也是指事情的所有过程，事物各个阶段的所有的时机都到了，才会在这样的时机，加上你现在自己的正位上才会达到御天的地步。这一段主要解释怎么样亨通的。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞：首先是变化两个字，这和前面的云行雨施相对应，云行只是有一个初步的苗头，属于物理变化，在我们自身来说就像人身体的变化，只是物理变化。而雨施择不同，可能会改变物体本来的性质，本来是云结果变成了雨，雾化的过程，其本身性质发生了改变。这在我们自身来说相当于心，性的改变。这里是讲乾道是在不断地变化的，万物从天吸取不同的养分，最后形成不同的物性。各物尽其性，各自按着自己的性去发展，在此发展的过程中，可能有很多其他的因素来影响你不去这么做，就像你的性是一个点，其他各个环境等因素把你扯离的这个点，你要做的是，去保护这个点，劲量往这个点的位置靠，不远离，只有守这个正，也是自己的性，才会有利。刚开始从天吸收的养分都是很好的，这个叫变，由天施给万物，所以其性开始都好，只是在后期的过程中我们自己的环境各方面不一样，所以这个东西化了，但是我们应当去回归这个点，达到最开始变的时候的一种平衡的状态。另外说一点，我们的故宫几大殿就是根据这句话来取得名字。我们知道故宫前三殿就是根据这句话取得名字。太和殿，中和殿，保和殿前三殿是皇上日常办公所在地，这也传达出其中想表达的意思，皇帝统领万民，最完美或者说追求的境界，就是在处理各个事件人物中能达到中和的境界。这句话讲怎么才能利贞。
首出庶物，万国咸宁：这句话有很多不同解读，我自己是这样的理解：我们前面所有段落都是一个前后因果关系，只有你做到前面所说的各正性命，保合太和这一系列的事，物尽其性。那么任何一个人都可以拿出来当领袖。这其实也给我们描述了一个大同世界，这是最终的目的。当一个国家发展到最好状态国家没有领袖，进一步也就是说任何人出来都可以当领袖。这也和后面用九，现群龙无首吉相对应。这句话解释做到元亨利贞有可能会出现的现象。
接下来讲每一爻
我们讲易经的卦要明白一个道理，爻辞卦辞和彖象应该如乾元坤元的思维去理解。必须分开讨论但是我中有你，你中有我互有影响但是又相互独立，易经本身是占卜的，后面加上儒家的一些解读所以要站在不同的立场上去看。包括象数思维和义理思维也是如此。从初爻到上爻指的事物发展的过程，或者各个阶段，这是所谓的时，而每爻是我们具体的位，所有的爻都是时与位相互组成，这也是我们学习的关键点，什么时什么位做什么会有什么结果，这就是每爻告诉我们的结果也就是可能性，所以学易经这句话很重要:为变所适，不可为典约。
初九：潜龙勿用
龙:德而隐者也。在古代龙形容君子，品德德行都很高的人，这说明这一爻自己的位是具备了，而这一爻是初爻也正好当位。但是为什么是潜龙勿用呢？应为这个时不对，我们知道要想成就一番大的事业初期肯定是很艰难的，现在大的时环境没到来，只能潜，不能妄动。而我们知道乾代表的是创造，运动，生生不息。这里的潜不是死等，说文解字字寓意为在水下面活动，所以适合自己的时没到来之前，在这个阶段要不断积累，学习充实自己，不要冒出水面。讲直白一点就是提升自己，不要到处吹嘘，做无用社交，凸显自己。这才叫潜。像诸葛亮没等到他的时的时候一直在潜，就是这个意思。
九二:现龙在田，利见大人。
九二处于下卦的中间位置，二与五相应。五爻在卦里面表示事物发展到很高的一个级别，在职场里就相当于老板，在社会地位里，相当于皇帝。为什么说到九二利见大人呢？我们前面说到二与五相应，看五爻的位置在上爻中且正，说明一个企业领导人首先自己有能力，让人信服，而且创造了一个适合大家努力工作的环境氛围，所以对于九二来说，他现在的工作环境各方面是很好的，而且我们说的龙代表自己的品德能力也得到的领导的认同注意，自己的位和大环境的时都到了，所以这里才说九二该开始着手奋力向上，做一番事业了，现在可以努力去奋斗，内在修好了，遇到好的时机要加以运用自己的才能，让学有所用。
九三:君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。
九三爻处于下卦最上爻，差一步就到外卦，进入另一个层次，这种跨层级的我们都能想象肯定是很困难的。一般来讲说乾卦，我更愿意拿创业来举例。我们以此为例的话就是由九二着手做自己的事业了，到了九三可能想从众多企业中脱颖而出，就会遇见很多困境，比如经商环境，竞争对手等，一不注意可能就会面临淘汰，所以在这个阶段每天都要努力去思考总结，预防这些事情发生。如果这样做了在有了防备的情况下，虽然有可能会有一些不好的地方，但是最终结果还是好的。
九四:或跃在渊，无咎。
四爻处于外卦初爻，既不中又不正，上不在天，下不在地，中不在人，所以这个位置其实是很难的。由一个层次刚刚上升到另一个高的层次成功经历了一个大的困境，但是现在的地步不稳，有可能随时都要在落回去，要随时通过各种方法去调整它，让它趋于平稳，到达水平的位置。不断去尝试去趋于平稳的前提下也会没有什么坏处。应为四的位置对于企业职位来说就是总经理的职位，这个位置很关键，在上要对老板负责，在下要对自己的员工团队负责，处理不好任何一个关系就里外不是人，所以他的处境就像往深渊里掉一样，没处理好就掉下去，两边都处理好了，就像会有一个拉力一个推动力把你往上推拉，所以这里最重要的是怎么想办法平稳两边的关系。不至于让自己掉下去。
讲到这里我们发现三四爻，都是讲无咎，没有吉凶利这些字眼。其实在整个卦里面按照三才来讲三四爻是人位，人生在天地之间是很难的。天有天的运行法则，地有地的运行法则，而我们人则只能从其中的现象中去学习人类的生存法则，然而哪怕是同一样东西，每个人领悟学习到的结果都是不一样的，而且就算学到，但是实际应用又是另一回事了。所以我们人在自然界来说的话，能做到不求有功但求无过就很不错了，所以无咎是一个人与自然相处的最高境界。按照事物发展规律，这两爻是在事物发展的中期，我们知道一般做什么事中间是很难熬的，很难坚持。举个列子就像坚持看书学习一样。开始很容易，新鲜感或则其他一些因素可以让你坚持下去，但是中期就很难了，到这个时候一般的人都慢慢的被其他因素所吸引而放弃坚持，但是一旦坚持形成习惯那么度过这个阶段就可以进入到自己的舒适区了。所以这个阶段主要的任务是怎么能熬过这段时期，做到怎么不犯错误，是这个阶段的最好的结果。所以整个64卦，三四爻一般都是不好的断语。
九五:飞龙在天，利见大人
九五爻处于上卦中间，位置来说中且正，在企业地位来说就如同老板一般，中且正说明这个老板德行能力各方面都很好，给整个企业创造的氛围也很好。所以说他是飞龙，龙只有在天上才能施展他的能力，才能翱翔于天际，创造无限可能。他都这么厉害了，那么怎么还说他利见大人呢？应为2和5想对应，2代表有能力和德行的员工，不管你企业多大，老板能力多强，你最终还是要靠你的团队，下面有能力的人给你顶着才可以持续往前走，所以这里的大人说的是这样的员工。所以不同阶段层次所谓的大人可能不是一个意思，唯变所适，不可为典约。
上九:亢龙有悔
亢事物过度，极端就叫亢。为什么叫亢呢，上九处于这个位置相当于幕后掌权者，或者这样举一个例子容易懂一些。九五是老板，那么上九就是最大的股东。到了这个位置是要需要很谨慎的，你有权利决定整个企业的走向生死。每一个决定都很重要。这里为什么讲会有悔呢，因为前面讲到亢龙，说明你平时管理的事情过度了，事事都管，但是你不是平时真正正面接触市场的人，可能有些东西会有偏差，本来上就处于最上位，最上位不当位，又和下位又不相应，说明在上面被孤立了，最下面的员工平时都没啥交流，基础的一些情况都不了解，再这样的情况下，事事都要去管去做决定那么最终的结果肯定会后悔。
用九:见群龙无首，吉
用九:我们知道整个乾卦每一爻都是九。初九，九二，至上九。初，一，二，最后上。我们分开来看就很清楚了。整个卦就是讲时与位。初，一，二，到上讲的是时间，每个九则是我们现阶段拥有的能力品行所在的位置。所以九之用就是阳爻位之用。每一爻讲的是不同的历程阶段可能发生面临的情况，我们要清楚目前自己所在位置，要识时知位，然后才有怎么做在这个阶段达到（大人，君子）的地步。启发我们人人都要当“龙”，人人都要为这个境界争取努力，只有这样人人都成为龙，首出庶物，万国咸宁这样的时候，不用说当达到这个境界的时候，什么都是吉的。所以九之用，是知时正位，学习天生生不息的精神。反应在我们日常生活中就是，清楚我们所在位置，然后要每日践行努力学习，追求到达龙的境界，每个人都这样做的话，那么最后整个社会就会成为理想中社会，最后至大同。
所以九之用就四个字:生生不息。我们知道乾卦是纯阳之卦，所以每根阳爻都有自主，创造，生生不息的意蕴在里面。