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相传，鬼谷子四个弟子下山之时，他把一本名为《黄帝阴符经》的书卷，悄悄授予苏秦，嘱咐他回家之后，务必潜心研究，悟透其中奥秘之后，再离家出游，去创造一番事业。

苏秦得到这本书，日夜发奋攻读，为了领悟其中奥义，把头发用绳子悬在屋顶的大梁上，这样只要一打盹，辫子就会猛扯一下他的头部，让苏秦顿时清醒过来。后来他又找来一把锥子，一懈怠就用锥子扎入自己的屁股，导致衣服整日鲜血淋漓。这就是《悬梁刺股》这个成语的由来。

苏秦熟读《黄帝阴符经》以后，感觉可以运用于实际当中了，就下山开始谋取功名，他仅凭一己之力，摇动三寸不烂之舌，说服战国七雄中的六个国家联合起来，他一人身上佩戴六个国家的丞相大印，可以随意调动六国军队，对抗了秦国达十五年之久，纵观古今中外，再也没有出现过能力如此高超的外交家、军事家。

前几天解读了《阴符经》的上篇和中篇，今天翻译一下下篇。

下篇

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物；机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之，至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

下篇白话文解析：

瞽者善听，

眼睛失明的人，耳朵却善于倾听外界各种声音，并且根据声音音调变化准确判断外界事物发展。

聋者善视。

耳朵失聪的聋哑人，善于用眼睛观察这个世界，因为没有声音同步打扰，他们对看到的事物往往会有独到的见解。而我们普通人，见明不见暗，见近不见远。经常被事物的各种伪装表象所迷惑。

绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。

这就告诉我们一个道理，当我们阻塞了感官系统的一个通道，没被阻塞的感官就会增加十倍以上的能力，如果有人能做到封闭某个感官功能，三天三夜专心致志的去思考同一个问题，就能胜过上万个人同时用功去攻克这个难题，一人的智力胜过万人。

心生于物，死于物；机在目。

我们的心之所以产生各种欲望和想法，是因为我们的眼睛看到了某些事物，才会发生这些心理变化。而我们对某些事物丧失了兴趣，甚至视而不见，也是因为我们看到了某些事情的结果，才会放下原来的执着，产生新的想法。而这一切变化，都起源于我们的眼睛看到了这个世界的外在变化，不同时期所产生的理解。

天之无恩而大恩生。

我们并没有注意上天赐予我们的恩典，但是却无时不刻不在享受上天的恩赐，阳光、空气、食物、水，这些平时我们不在意的东西，都是上天赐予人类的最珍贵的礼物，缺一不可。天地似乎没有做什么，却又创造了人类赖以生存的一切必要条件。

迅雷烈风，莫不蠢然。

迅猛的雷电，和狂暴的飓风具有强大的破坏力，会对人类和大自然造成不可估量的损失，但是自然之道本就是这样，不断重新洗牌，优胜劣汰，去除虚弱的，让优良基因保留下来继续繁衍推进。

至乐性愚，

人不能贪图安乐，当你快乐到得意忘形的时候，就会变得极度愚蠢，所谓乐极生悲，就是说快乐过后，紧跟着就会发生悲哀的事情，让你毫无防备。

至静性廉。

内心越是安静的人，越能清醒的洞察外界的风云变幻，因为他们没有过多的欲望羁绊，能够专心的应对变化，及时调整自身。

天之至私，用之至公。

天道循环往复地运行，不断变换四季，周而复始，从来不会为谁停歇，似乎是只顾自己前进。而天道赐予世界上每一个生物必要的的生存需求，阳光，空气，雨露，微风，这些都公平的洒向万物，从来没有选择性的单独投放给谁。

禽之制在气。

生存养生之道，关键在于养气，和调整气息，找对了方法，才能健康长寿。

生者，死之根；死者，生之根。

现在活着的生物，都是在朝着死亡的方向行进，无一例外。已经死去的了的，却又创造了新生，二者不停流转。所以说，生，是死的根源，死，又是生的根源。

恩生于害，害生于恩。

你认为害了你的人，其实是你最大的恩人，他必然会让你有所领悟，让你吸取经验变得成熟。而你所谓的恩人，贵人，其实最终都会害了你，他们的帮助，赠与，让你变得懈怠、贪婪，不思进取，最终走向失败。例如教育孩子，对孩子严加管教的父母，虽然当下让孩子感受了肌肤之痛，却能把子女教育成栋梁之材。而宠幸溺爱孩子的老人，却不知不觉毁掉了子女的前程，因为社会，不会对谁的孩子百般包容。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

大多数人都是愚蠢的，他们自以为从古圣先贤留下来的书籍中学到了天文地理的知识，便以为学有所成，很了不起了。而我认为，天文地理，也已经随着时间的推演而发生了微妙的变化，我们对其运用的把握，差之毫厘失之千里，我们应该做的是融会贯通典籍中的哲学道理，活学活用，而不是死板的套用具体的事物。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

自作聪明的人，以阴险狡诈的诡谲心计当作自己的才智，行为以此为准则。为达目的，做事不择手段。而我，以大智若愚，大巧若拙的态度笑对人生，成败得失自有命数，不必强争。该是你的东西谁都带不走。

人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。

别人费尽心机，以争夺领导地位作为奋斗目标，而我以隐藏自己作为目标，暗地去出谋划策，做事情的幕后推手才是圣明之举。因为我明白，木秀于林，风必摧之，冲在最前面的人，最终都做了垫脚石和炮灰。自己把自己沉入水中，自己义无反顾扑向火里，那不是死路一条吗。

自然之道静，故天地万物生。

大自然在无人觉察的静谧之中，创造孕育了天地间的万事万物，所以说，道生发的第一要领就是静。

天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣。

天地之间各自的大道互相浸润，所以产生了阴阳两极这个概念，来区别事物的两种属性，这两种属性互相结合推演，又发生了各种变化，一切似乎只是顺其自然而已。

圣人知自然之道不可违，因而制之，至静之道，律历所不能契。

洞察到了事情本质的圣人，知道大自然的变化之道是不可以违背的，所以说，顺天者昌，逆天者亡。然后基于自然规律，制定了应对时令的二十四节气，超越了一切其他的天文历法，以此作为指导，顺应节气变化而进行农耕渔猎。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

后来又有圣人，依据前人的典籍，创造了更为精确奇妙的预测推演方法，这些方法又发展成了千变万化的占卜之术。再后来，就又产生了易经，以八卦为基础作为事物基础，又以六十甲子作为时间基础，来推演天文地理，万事万物的变化之道，其中的奥秘，如同鬼神赋予人类先知的力量。

阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

阴阳互相牵制，互相影响所发生的所有变化，就明明白白地展现在六十四卦的天垂之象当中，能不能看明白，就在于你的悟性了。有些事情，是无法用语言完整表述出来的。只能意会，用卦象展现。

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