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前天看到条友说苏洵苏轼兄弟名字的由来，我当时就想聊聊两个话题：

1、古今名字文化的差别

2、苏轼的名字与其生平之间的关联度

一、古今名字文化的差别

1、古人有名有字，今人有名无字

苏辙有一句诗，“兄弟本三人，怀抱丧其一”。

苏洵与程夫人结婚后，接连生了两个女儿，都夭折了。苏洵26岁时，程夫人生了一个儿子，但是夭折了；第二年程夫人又生一女，也就是后来嫁给程之才、命丧夫家的八娘。苏洵28岁时有了次子苏轼，31岁时有了三子苏辙。

古人的物质生活资源不充沛，医疗条件差，生育率高，但是成活率低。

古人得子不易，自然会对孩子的未来有更多期许。

今天，社会进步了，医疗技术发展了，甚至可以挑着时辰怀孕生孩子，却不再有名有字。

有名有字的名字传统，需要恢复吗？难以说清，此处搁置不论。只说我的一点想法：

古人的名和字，相辅相成，表达了父执对晚辈的期许和规诫。这一点是需要现代人学习的。

今人为孩子取四字姓名，表达的更多是父母双方平等的意愿，窃以为不可取。

2、古人的取名习惯是男周易，女诗经？

经常看到有人说，古人取名的是男周易、女诗经。我觉得，这是一种误解。

首先，周易和诗经的篇幅太小，不够用。

其次，女性在古代社会的地位低，很多人没有名字。比如前文提到的苏八娘。我们的历史中，有名有字的女性太少了。“女诗经”这种说法很难成立。

再次，古代男性的名字也符合“男周易”这种说法。

苏轼、苏辙的名字既不是来自周易。相信条友们，还可以举出一大把的反例。

3、古今给孩子取名字的时间不同

今天，很多家长从怀孕那一刻，就给孩子想好了名字。古人却不同。

前文说，古人生育率高、成活率低，一般到了男孩读书了才开始取名取字。

苏洵也不例外。1047年5月，苏轼的祖父苏序逝世。出门在外求官做的苏洵，才奔丧回到眉州。从此，苏洵开始亲自教授苏轼、苏辙，也正式给两个儿子取了学名。兄名轼，字子瞻，一字和仲；弟名辙，字子由，一字同叔。

这一年，苏轼13岁，苏辙9岁。

二、苏轼兄弟的名字与其生平之间的关联度

1、苏轼兄弟名字的由来

对于苏轼、苏辙兄弟名和字的由来，还是苏洵最有发言权——取名权是苏洵的，解释权也是他的。

苏洵在一篇短文《名二子说》中，做过完整解释：

“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”

要理解苏洵的意思，需要点关于古代车辆和交通的背景知识。

先看古代车辆绘画：

秦始皇陵铜车马

秦始皇陵铜车马上，驭手前靠着的结构件，就叫车轼。没有它，人在车上站不牢。一个急停，人就跌出车厢了。

古代只有土路，一地到另一地的道路，也是固定的路线。土路很容易形成车辙，日久天长，车辙深深。只有顺着车辙跑，才安全。

不顺着车辙跑，一旦有只车轮突然拐进了车辙，就有翻车的可能。

雷州半岛上的古代官道车辙

看完了上面的解说，应该很容易明白苏洵的意思：

车轮、辐条、车蓬和车轸，都是结构构件，只有车轼是功能构件。没了车轼，车就不是一辆功能完整的车。轼儿啊，我是怕你锋芒太过外露。

天下的车，都得顺着车辙跑，但车辙却没机会和车一起受表扬。出现车毁马死的情况，也没人会怪罪车辙。这是因为，车辙规规矩矩，既不惹祸又不争功。辙儿啊，我一点都不担心你。

2、苏轼兄弟名字的寓意

苏轼，字子瞻，一字和仲。

古人坐车上，要借助车轼保持观望的姿势。苏洵应该是希望苏轼这位排行老二的儿子，多注意周围人的反应，锋芒不要太过外露，要有个做二哥的样子。

苏辙，字子由，一字同叔。

天下之车，莫不由辙。苏洵希望苏辙这位排行老三的儿子，安分守己，按着自己的本性走下去，做好做三弟的本分。

3、苏轼兄弟的名字与其生平之间的关联度

不得不说，知子莫如父。

苏洵给苏轼取字子瞻，精准到位。可惜，苏轼的宦海生涯，一直没有做到。

苏轼出仕之后，成为北宋著名的出头大椽子。新党上台，苏轼反对新法，结果被认为是旧党；旧党上台，苏轼又反对不加辨别地推翻新法，被视为新党。

总之，苏轼的一生都敢于直谏，一辈子不合时宜。

苏辙却稳稳当当，一步步成为北宋的副宰相，成了眉山苏家的顶梁柱。

4、苏轼坎坷一生，与苏洵的家学有莫大关系

苏轼仕途的艰难，应该源于苏洵的遗传。

苏洵的性格，非常刚烈。这一点，在苏洵的求官过程和对待王安石的态度上都有反映。

首先，苏洵的求官过程非常曲折。

欧阳修推荐苏洵，中书省发出通知，要苏洵参加策论的测验，苏洵不爽，称病不去。

苏轼兄弟科举高中后，苏洵得到布衣应召、不试而任的机会，但苏洵觉得工资太少，还是个试用岗位，升迁没盼头，又坚决不赴任。

最终，苏洵的正式工作经历，仅有在欧阳修的领导下做过编修过礼书。

其次，苏洵和王安石是石头碰石头。

王安石的性格，非常刚强。苏洵的性格，有过之而无不及。

传世的苏洵作品《辨奸论》，痛骂王安石“误天下苍生者必此人也”，“今有人口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也”，简直是破口大骂。

我们读《嘉祐集》不难发现，苏洵的文章，有战国纵横家的风格；苏洵的思想，有西汉扬雄贾谊的印迹。

结合苏洵一生的经历，我甚至怀疑，苏洵是才气大、学识浅、本事小，能说但不太能练。

苏轼自13岁就学于苏洵。苏轼，诗词、文章胜于苏洵，但思想、性格与苏洵相仿。

可惜的是，苏轼生活的北宋，已经是积弊丛生的北宋，需要的是王安石那样的问题解决者，而不是理论家和文学家，更不是纵横家。

这就注定，苏轼的一生，必然坎坷。

结束语:

以上内容，是我读李之冰版《苏东坡新传》时的一点心得。

此前，看到过一种说法：苏东坡是中年好友。

在读《苏东坡新传》之时，我觉得上述说法，有可取之处，也有可商榷之处。

可取之处在于，苏轼一生敢言敢担当，又乐天达观，读苏轼确实可以抚慰人心。

可商榷之处在于，我们的教育，太过重视智识教育，对人格教育不够重视。

引苏轼为好友，不如引苏洵为鉴。

苏洵准确地把握了苏轼兄弟的个性，却在苏轼兄弟的人格教育上只成功了一半。

最后，向大家推荐李之冰版《苏东坡新传》，我以为是最好的苏轼传记作品。

又及：

大家可以聊一聊古人的名、字、号和其人生的契合度，这是个有趣的话题。

期待大家在评论区畅所欲言。

非炉亦非鼎，何坎复何离？我是@采沙

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