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外族名字

有的人既有以自己民族的语言文字及结构样式命得名字,又用其他儿弟民族的语言文闻及结构样式起个新形式名字,这个新名字则称为“外族名字”。

众所周知,我国长期以来就是一个统一的多民族国家,有汉、绽古、回、藏、维可尔、苗、项、壮、布依、朝鲜、满。个、表、白、土家、哈尼、哈萨克,傣、歼、保保,俩合、高山、拉钴、水、东乡、纳西、景闫、梦扬取名知识柯尔克孜、士、达齿尔、八化、羌、布关、撒拉、毛难、谷倍、锡伯、阿昌、普米、基语、塔二克、怒、乌入别克、舱罗春、鄂温克、崩龙、保安、容固、京、典塔尔、独龙鄂伦春、赫哲、门巴、盏巴等等五十多个民族。

由于各兄弟民族之间,长期以来在政治上、经济上、思想上、文化上的融合、交流和渗透,民族与民族之间,族人与族人之间在姓名文化上都会相互影响,有的则兼备本族人外族名字。据《二十二史考异》卷二十八“金一人二名”条载:金人名原篆本其国语,及灭辽而人中原之后,渐通晓汉文义,六又用汉字人制名……

如,布萨急汉名布萨叫义畔合盟撤昌禁汉名规合哩志宁上合电罗索汉名照合墅良缀唐括于吉鲁汉名唐括安礼伊再移敌列汉名伊刺法富察阿散汉名突府世杰阿鞭根瓜合山汉名阿勤根新串替合哩呼沙呼汉名替含闻执中金皇族也立汉名,如:

完颜鸟页汉名完颜动

完颜舍音汉名完颜果

完颜隆哈汉名完颤思胡

完颜尼二汉名完颜宗输

先颜干里雅布汉名完颜宗望

尘颜额尔衷汉名完颜宗疲

完颜鄂尔多汉名完颜宗轴

完闫干布汉名完颜宗于

罕闫乌珠汉名完颜宗弱

完颜摩罗欢汉名完颜宗雁

完颜阿里布汉名完颜宗敏

完闸托卜嘉汉名完颜宗剖

人金帝王立汉名的有,人金太祖完绍阿党打汉名完颜受〈以下略免姓氏“完颜”太宗乌包买汉名晟,启宗合喇汉名训,海陵王迪乃古汉和名亮,梦扬取名知识世宗乌禄汉名碍,况宗麻达葛汉名景,卫绍王允计汉名未洗,宣宗于胖补汉名痢,衰宗宁喜苏汉名守络。

少数民族帝王立汉名改汉姓的,早在公元五业纪时就有先例了。北朝北魏的第六代挟帝济文梦扬取名知识帝抵跋宏亲政后,于太和十七年(493年),从平城〈今山西大同)迁都济阳,改鲜齐姓氏为汉姓,改姓为“元”,自名“元安”,并改变鲜皇风俗、服制、语言,奖励和汉族通婚,并平定氏族门笔,制定官制吉仪。

关以后,北萄诸帝凤“元”姓汉名,依次为元属、元读、元子依、元哗、元规、元郎、元修。可以说,这是标准的汉族姓名了。帝王的思想与行为对民族之间姓名通融所起作用是巨大的。

九个世纪后,明太祖朱元璋作为汉族帝王,他主制律条:“凡绽古人、色目人听与中国人为婚姻,不许本类自相嫁陪,违者杖八十,男女人官为奴。?”并明令禁引使用胡姓名、胡语言。

不论其目的如何,而就其结果来说,必然推进了少数民族姓名汉化的发展。汉人起命少数民族名字的古来也很多,励其在少数民族人主中国的元朝、清朝期间更不乏其人。

据《女二史铅记》元汉人入多作蒙古和多条记载,次塔尔琛,本区州人张巴图,本平旬人,刘哈喇布哈,本江西人,杨米尔济、及远里十思,句宁夏人,崔避宏州人,而小字宕帖木几,贾红尔

之孙,又名六十一,高袜子名典失不花,皆习莫十俗也。

次元初本有赐名之例,张荣以造舟济师,太祖赐名匹速赤,关敏,太祖赐名玉出千,其子梦扬取名知识世享,宪宗赐名塔塔儿,次子世济,又则名散祝台。并有一赐再则者,刘哈喇巴图尔,本河东人,初网名哈晤干脱赤,又以功又赐名峙罕干脱未,最后赐刘玲喇巴图尔。

自有赐名之例,汉人遂以得蒙古名为荣,有的不得赐名,然却效仿之。起立外族名字,由帝王赐名的毕竟是少数,主要是各民族政治、经济、思想、文化交合过程中,由于各自的需要与共同的利益而互取外族名字,尤其是多民族混居之地,通婚之人,取个外族名字是必需的,是常见的。

尤其在新中国成立之后,各族人民团结一起,亲如兄弟,人民之中,爱为同胞,互起外族名字更是喜事乐事。当代著名作曲家、中国音乐协会常务理事、西藏分会副主席罗念一有个串名咀作“责厦巴登”,梦扬取名知识《名人姓名去谈》记载其来历说,“罗念一,别名贡天巴登,来历如下。

1953年,他到昌都地区白格村体验生活,储在一个藏族老阿妈家里。老阿妈的儿子贡嘎旺秋是全村的软舞能手。罗念一和他一起砍柴、放收,如亲兄弟。梦扬取名知识老阿妈对罗念一就象对自己的儿子–样爱抚,罗念一对老河妈也像对自己的母亲一样亲近。因此,老阿妈给他取了一个藏名“贡嘎巴登',意思是:稀有的普萨。

因为一般蕊民笃信佛教,对“车萨'敬重之极,他们把解放军看作是“车枚其"。此名表现出匮族同胞对罗念一的祝福和希望,希望他写更多更好的加曲。

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