贱代表什么生肖动物,贱代表什么生肖动物和动物?

从字面上理解,自谦大概就是自我谦逊的意思,和谦虚差不多,只是范围更加小了一些。
  

自谦的范围虽小,用途却很广,且由来已久。《刘墉传》里就有个45岁属驴的典故,这位驼背兄确实够自谦的,因为皇帝属了马,自己便不敢属马,干脆属驴算了。他这一闹腾不要紧,居然把十二生肖给改了。直到如今,我时常听到有人拿属驴这件事互相戏谑。谁会想到,刘墉这一自谦,让驴挤进了十二生肖?估计驴子自己永远也想不明白,它居然比高大威猛的马儿还有人缘。不过,话说回来,幸亏当时没有哪个比刘墉档次低的官员在刘墉面前自谦一把,否则,咱中国可能就连属骡子的都有了。 当然,这是杜撰出来朝廷里的故事,虚构而已。就算是真的,谁也没有理由去怪罪刘墉。毕竟伴君如伴虎啊,刘墉之所以愿意属驴,那也是形势所迫,谁让皇帝老子偏偏问了他,而他又偏偏和皇帝一个属相呢?只是驴当时比较幸运罢了。万一刘墉属龙,幸运的又不知道是谁了。
  

这些都是“大人物们”的事,咱们老百姓是否也自谦呢?上行下效,那是当然的。比如,别人夸你很聪明,不管这是不是他们的真心话,你都会心里美滋滋的,本来说一句谢谢就足够了,但是怕不谦虚的嫌疑,你非要说哪里哪里,其实我笨得要死之类的话,仿佛这样大家都很高兴了。

这是一个很奇怪的现象。如果放到古代,尚可理解,毕竟朝廷独断专行,人民卑微到尘土,不敢怒也不敢言。有谁胆敢胡言乱语,惹怒了哪个衙门,轻则危及软肋,重则牢狱之灾,甚至杀身之祸,实在可怕至极。现在朗朗乾坤,这种卑鄙龌龊的事情,想必不会再有了,但是很多人始终不敢大大方方的表现自己,始终要自谦一把,仿佛自谦已经变成一种美德,不自谦反倒不自在起来。

这样的自谦无伤大雅,但我个人认为绝对与美德沾不上边,也不赞成这种行为,甚至觉得假的让人呕吐。更有过分自谦者,成了自贱,那就更要不得了。好比某某先生有招弟、带弟、来弟等等一大堆女儿,心灰意冷之际,终于有了个儿子,自以为天大的喜事,大摆筵席,宴请四方宾客,恨不得把玉帝都拽下凡间,请他也欣赏欣赏宝贝儿子的英姿,一起高兴高兴。但贵宾来临,不仅带来了丰厚的贺礼,而且堆起一脸欢笑,拱手贺道:喜得贵子,可喜可贺。主人这时虽然狂喜,却答道:哪里哪里,犬子何足道哉。

这当然不是主人由衷的话语。好不容易有个儿子,当然想他做个状元,进军朝廷,做个人中之龙,此时却非要叫他犬子,的确很有意思。更有意思的是,中国还有句古话:虎父无犬子。如此一来,这对父子的关系就有点复杂了。你想啊,这位父亲承认有了一个像犬的孩子,他自然不是虎父,俩人成了老犬与小犬的父子关系。这个的确够贱的。

自谦到了这个地步,或许可以让别人很满意了,可是不够,非要把贱体现出来,那才是真的终极自谦。比如当臣(当臣的应该不是自由身,因为草民没有选举权,当臣的自然不会依仗百姓。当臣的——皇帝除外——哪怕宰相,上位或者罢免全凭上司一句喜怒无常的决定),身份已经很卑微了,还非要说自己是奴才,这就有点过了。见到上司或者领导,就满脸堆笑,摇尾乞怜,恨不得跪到脚下蹭几下裤脚,哪怕只换来对方一个敷衍的答复,那也是心花怒放,光宗耀祖。面对下属或者子民,双手背后,趾高气扬,大腹便便,摇头晃脑,就算是一个敷衍的答复也懒得哼哼出来,属实够贱。

再比如当个普通百姓,成天被苛捐杂税折磨得死去活来,辛苦所得都供官府作威作福了,甚至有时连吃饱穿暖都是奢望,大疾小病更是唯恐避之不及,却连个应有的自尊都没有,非要跪在别人面前,颤颤巍巍的说自己是贱民。当然,这种自贱谁都不想要,全是因为形势所迫,不得已而为之,如果非要说贱,也是那些造成这些贱的人最贱。
  

可喜的是,改革开放了,人民当家做主了,不会再有人称自己是奴才、贱民了,也不太有人愿意称呼自己的孩子犬子、贱息了,这是天大的好事,没有什么事情比拿回自己的自尊更重要。如此看来,写这么一篇文章或许已经多余,可是我有自己的见解,或许有人还是担心祸从口出,虽然完全多余,但是我完全理解。咱们切莫步子迈的太大,稳稳当当,先从不自贱似地阿谀奉承开始,慢慢找回自己的自尊,最起码以后再碰到别人夸奖我们的时候,不管人家是不是由衷的,多说谢谢谢谢,少说哪里哪里,不用害怕别人是在故意讽刺我们。就算某些人真的目的不纯,也是他们自找没趣,没有必要非在他们自贱之后咱们还要抢着去贱。如此,才是真正搞明白自谦与自贱的分别。

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