此两者同出而异名,同谓之玄。(1章)
【注释】
同出:同时出现。
异名:名称不同。
玄:形容词变性作名词。深奥、难以捉摸的事物。
【直译】
人类的先天元神和肉身同时出现而名称不同,一起叫做“玄”。
【解析】
由于语言有局限性,事物有不确定性,“人”这个名字不足以把人类的所有属性抽象出来,所以老子又给人类起了个别名——玄。
“玄”这个名字既说明了人类是非常玄妙、难以捉摸的事物,也证明了“道可道,非常道;名可名,非常名。”的正确。
【意译】
先天元神和肉身同时出现而名称不同,都是非常玄妙、难以捉摸的事物,合起来一起叫做“玄”。
【闲聊吧】
从老子为人取名为“玄”到现在,已经2500多年过去了,自然科学在很多方面取得了丰硕的成果,唯独在人体科学方面没有重大突破。
这充分证明了作为万物之灵的人的确复杂、玄妙、不可捉摸。
虽然先天元神和肉身同时出现,但是人们只注意到肉眼可见的肉身,而忽视了看不见、摸不着的先天元神。
西方医学对目所能及的人类肉体进行解剖,产生了解剖学,比较详细地了解了人类的肉体结构。对无法目视、解剖的精神世界则相对束手无策。虽然西医有心理学,却对心理学疾病效果甚微。
在中国,几千年前就已经有了人体科学的专著——《黄帝内经》。其中对精神世界有相当详细的描述,对精神因素对于人类的生理健康和行为的影响有着系统的理论。
对人类而言,先天元神的重要性一点也不比肉身差。它如同镜子、具有灵性、与生俱来、是智慧的种子。其难以捉摸的程度远远超过了肉身。
人类开发智慧,就必须让先天元神这个智慧的种子成长壮大;就必须保持这面镜子的清洁光亮。这是关系到人生是否幸福的大问题,与我们的为人处世息息相关。
先天元神是精神世界的主宰。人类有很多本能性的行为,都是先天元神在起作用。本能性的行为是正确的,说明先天元神这面镜子很清洁;是错误的,说明这面镜子已经脏了,或者是镜子已经老化了。
“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”涉及到精神世界的概念,“此两者同出而异名”交代了精神世界的来源。老子的话处处与哲学相关。
科学发展日新月异,人体奥秘至今难明。“玄”的帽子要想摘掉,科学工作者任重而道远。
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