冉字五行属什么和意义是什么,冉字五行属什么和意义是啥?

冉字五行属什么和意义是什么,冉字五行属什么和意义是啥?

李耳,字聃,“耳”五行为“火”,“冉”五行为“木”,本义为鼎,乃祭祀之物,木和火两种属性在相互融合之后,为“土”,因此,李耳是黄老道家

道家,存在两种属性,其中之一为“土”,吕望的“望”是指在高处观望,本义是指站在山顶观星,庄子的“庄”是指“土”,鬼谷子的“谷”是指“艮”,源自《连山》和《归藏》,分别以艮和坤为主。还有另一支为“火”,只是很少出现,通常为女性。

何谓黄老

中国,又被称作中土,不仅被用来指代黄帝,也代表天下之中心。老子被史书借孔丘之口称作“龙”,黄帝被称作“黄龙”,相传是有翼的应龙,炎黄子孙也因此自称“龙的传人”。《说文解字》龙部云“,老耆,脊上,从老,开声”,因此,“黄老”也有“黄龙”之意。先人把“龙”作为主要图腾,存在敬畏之心,因此,称作“黄老之学术”。

《老子》是指龙之子,为“龙的传人”之书。

黄老道学被称作帝王学术,并非是指帝王的专用学术,而是为中华文明之学术。用“帝王”来形容,代表具有绝对性,也可以称其为至尊学术,或终极学术。

战国时期,以当时的形势,如果没有道家的存在,则无法有效进行变法,也无法统一华夏,因此,李耳先生西出函谷关之后,一直留在秦国始皇能够完成大一统,是命中注定的。否则,秦国将无法凝聚法家、纵横家、兵家等诸子百家。

秦始皇作为法家是无神论,在先秦时期,不存在现在所讲的寺庙,有宗庙,用来祭祀天地和祖先,相信有“在天之灵”,却没有现代人所理解的“鬼神”。

在先秦时期∶

“鬼”是指智慧

“鬼才”是指智慧型人才。

“鬼谋”是难以预测和出其不意的谋略。

“鬼谷”是智慧之谷。

“鬼谷子”是拥有智慧的哲学家。

“神”是指非凡的智慧,也可以称其为“智慧之极”。

原始四象图腾崇拜一直存在,跟宇宙星象有关。秦始皇求仙与迷信方术的故事属于杜撰,其真实想法是要寻找道家,李耳先生曾经为秦国统一华夏指明了方向,却没有提及统一之后的形势,因此,始皇是想“问道”。然而,道家产生和出现的机率微乎其微,甚至会有很长一段时间不存在。

马王堆帛书版《老子》正是李耳先生留在秦国的。之后,汉朝不仅继承了《秦律》,也继承了黄老道学

何谓无为而治

道生法”,“无为而治”中的“治”,是指以法治国。

“无为”,主要被用于治国中的方针政策,不扰民,不强制民众做不合理的事,不限制民众智慧的发展,让民众享有独立的人格以及公平的竞争环境。

以无为的方式治理国家,并用法律维持治理和限制执政者与民众的行为,被称作无为而治。

商鞅变法是建立在无为而治的基础之上,实行变法要做的第一件事就是打破旧贵族对权力和商业的垄断。

1.权力垄断

旧贵族的存在会让平民发展到一定阶段则很难继续进取,《军功制》是为了打破旧贵族的权力垄断,从而让劳动人民通过对国家的贡献得到相应的社会荣誉和福利待遇。

2.商业垄断

旧贵族的存在会对农耕社会的土地资源进行圈占,农业是古代社会发展的基础,《垦草令》是为了农业的进一步发展,为富国强兵打下坚实的基础,打破旧贵族对土地的圈占,从而让国民皆有田可种,收获全凭借民众自己的奋发图强,国家通过无为而治建立公平的环境,并以此让百姓有为。

何谓无为而无不为

在建立了公平的竞争环境以及不干涉民众自由发展的前提下,民众为了进取就会努力劳作,同时国家也会因此积累大量的税收和财富,在具备了一定的国力后,可以实行有为,这就是道家的主要思想“后其身而身先,先行无为,外其身而身存,不干涉民众,民先有为,后国才能有所作为。",因此才形成了秦扫平六国的大一统局面,所用的正是道家所讲的“有为”,它是建立在无为而治的基础之上,被称作“无为而无不为”。

杨朱墨翟

《道德经》︰民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

本章实际上是在强调民权,主张不以执政者的喜好和个人意识强行对百姓增加赋税和徭役。杨朱主张的“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想,以及墨翟主张的“兼相爱” 、“交相利”、 “非攻”的思想,皆是源自此处。杨朱和墨翟之间并不存在根本性的矛盾,他们的思想是个体与整体的关系。杨朱是在强调个人权利,而墨翟是在强调人道主义。

秦始皇与徐福

秦始皇出巡至东海,发现在海外有人类生存的迹象,于是派遣徐福率领人众并且携带众多辎重出海寻访,是为了“和亲”。从“秦晋之好”以至后来的宣太后芈月,由此可见,秦国一直在奉行道家的第一阳谋“和亲之策”。徐福并非不想回来,而是在当时的情况下,船只一旦受损将无法有效修复,因此,无奈之下,唯有滞留在日本,繁衍生息。

何谓和亲

“和亲”并非单指联姻,而是通过联姻能够实现彼此之间的商业和文化交流,同理,通过商业和文化交流从而顺其自然地实现联姻。

和其光,同其尘。

“和亲”必须建立在无为而治的基础之上,如果相互之间的关系恶劣,则无法有效施展。“和亲”被道家称作天下第一阳谋,是在遵循自然规律。在自然界中,动物们会寻觅族群之外的同类进行繁衍生息,可以维持种族的良好基因,以面对大自然的挑战,是为了生存。人类也是一样,炎黄两位祖先促进各个部族之间的相互融合,逐渐形成了中华民族的历史和文化。只不过,和亲之策需要一定的时间来完成,20年才能初具规模,50年方能小有成效,80至100年才能够得以实现。在发起方阳谋的作用下,会让对方民众的基因逐渐接近发起方,并且能够自然亲近该方。凭借黄老道学的博大精深,可以进一步让对方产生归属感。

兵者,不祥之气,非君子之器,不得已而用之。

秦国奉行无为而治,允许来自其他诸侯国的诸子百家进入秦国,却唯独禁止儒家入秦,正是由于以礼治国的思想。“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”,正所谓“先礼后兵”,以礼为基础的封建思想,发展到一定程度,不仅会让内部分崩离析,对外也会树立众敌。

若经历旷日持久的战事,将会导致民不聊生。无为而治与和亲是在顺应自然规律,生生不息。

道法自然

天道无极

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