崔姓取名字女孩属虎，崔姓男宝宝起名大全？

作者：程广瑜

中秋佳节是家族间传递亲情、大讲革命传统的大好时机，我们村为此办起了中秋家族聚会。我们这个小村的程氏家族从山东迁居到长垣东边的黄河滩区，没出过大官和大人物，有一位远房堂哥程广明在抗美援朝战场上冒着炮火，奋勇杀敌，英勇捐躯，他的名字永远镌刻在长垣烈士广场的丰碑上。我四叔程尽美朝鲜战场上几次获立战功和国际奖章，一次惨烈的战斗中被炮火振昏倒在战友们的尸体下，侥幸活了下来，转业后他重操旧业成为一名优秀的乡村医生，带上听诊器骑个自行车几乎跑遍芦岗、孟岗、佘家的大小村落，为人诊病治病直至终老。族里如他们一样的凡人还有许多。

二零一九年中秋节来临之际，“程庄人”亲友群终于迎来了火爆时刻。今年的宗族聚会选在本村成功人士程广友创办的惠友酒店举办，意义特殊。群中轮值的魁山、广鸣和兄长广洧向亲友们发出了多次诚挚的邀请。亲友们在网上聊天、畅所欲言，我也情不自禁以王维那首唐诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”发在群里，并祝愿今年的聚会一个人都不要少。

由于没有家谱流传，有关国正祖的寿辰、生平及上几代信息是个空白，只是早期各家供轴上记载了他是我们的二十六世先祖，记载了配偶和儿孙们的情况。对他的情况我们只能从家族的整体状况猜测一二。让我们的思绪回到一百多年前，咸丰八年一场滔天洪水把齐王集村部分的土地房屋冲毁，国正祖从水中捞起仅有的浮财,带着妻子，扯上一个孩子来到了现在的芦岗乡这片土地。这里是大片荒野，周边的芦岗、崔寨、马寨、程寨等还是小村。一同迁来的还有西程庄。国正祖艰难的在一片荒地中间建造了简陋的房屋，吃水到两里外的村里挑。为方便倾尽资财在房屋对面一百步远的位置打了一眼水井，从此长垣的版图上有了程庄这个地名。从国正祖给儿子起名叫进义，三个孙子的名字叫木铎、木林、茂林的情况看，他识文断字有一定的文化功底。他经历一场滔天大难没有自暴自弃乱了分寸，给后代“狗娃、猫娃”随便的起名，生活混个温饱就满足了，而是艰苦创业，从零起步，继承程氏家族的优良传统，以传统文化教育后代不忘祖先，团结睦族。在他的影响下，后来的先辈们向我们口口相传了“祖宗是昭，老家在齐王集”的信息。2016年我们凭借这些难得的信息，到东明齐王集续接家谱，查证国正祖是大夫子程颢的第二十六世孙。她们迁来时带来的那个儿子程进义，成年后，在就近的崔寨寻了一名崔姓女子为妻。现在我村和崔寨的好几家联姻，就是那时留下的老风俗。无独有偶，西程庄的二十八世一家也有“老大高山、老二更林、老三明林”沿此习俗起名的。

进义祖的三个儿子成家后，木铎和茂林在老院左右安家建院，木林在东边选址安家。木林门里一支不知哪一代无有男孩，就在茂林门里抱了一个过继到门下，承继了宅院，就是黑老爷那支。这种过继情况在木林门里又发生了一次，由于无有记载，需知情人求证，这就是我村及家族的原始状况。具体到国正祖有没有女儿和孙女，适婚到了哪里，因女儿不上家谱家轴，也就不得而知了。

族中名字中有“美”的父辈和开始的三兄弟相隔五代，未出五服，这就是我们这个家族相亲相爱的缘由。老人们讲“三家半人家走亲戚一辆马车载完”就是三兄弟时候的故事。所谓半家大概是空巢老人独立单过的原因。大家分开后谁家儿子结婚送一锅盖饺子表示浓浓的亲情。七十年代我结婚时还享受了这样的待遇。

再远点的祖宗就是齐王集始祖程仕忠，他是颢祖十三世孙，以农村教书匠起家，娶当地李氏女子为妻，生六子，其中六子程贵娶妻生四子：鸾、凰、昭、安。我村就是第三子昭的后人，据查鲁山县的家谱好像有程鸾这个人、凰祖信息失落，安祖后裔就在齐王集，这就是整个程氏大家族的来源。特别需要说明的是老家在山东时，程昭的信息就是个传说，齐王集老家谱记载到昭那儿戛然而止，显然是人文社会生活环境发生了巨变，以致从那时起家谱断档了。

我们村文化传承的所有活动包括建祠、祭祀、续家谱等都要从国正祖开始，然后是仕忠祖，最后方是两程夫子及历史上有名的祖先。最近的祖先不敬，其它任何题外的敬祖行为都是苍白无力，不足挂齿。好像家中父母不敬，兄弟关系处理不当，在外怎好谈论礼仪忠信。

您的功德圆满了，上天必然赐福于你。古语讲福有五福：一曰“长寿”即命不夭折，寿数绵长；二曰“富贵”即钱财富足，地位尊贵；三曰“康宁”即身体健康，内心安宁；四曰“修德”即心性仁善，顺应自然；五曰“善终”即事先知道自己的死期，临终无有病痛并能完成遗憾，安详离去。我们春节对联写的“五福临门”就包含了这样的意义和祈愿。有朋友说让福报来的最快的办法是孝敬父母，她们是我们一生中最应膜拜的大佛。

读了齐王集家谱发现好多疑点。如二世祖“程端”、（另类小家谱里记载为端玉）、三世祖“程用”、四世祖“程治”等在传统的家谱中找不到任何记载的踪迹？我们甚至怀疑我们是不是大夫子颢祖的后代？或者是同代另支派的过继与挂靠？仕忠祖的父亲程万岑曾在长葛任上当过县令，家谱里将他的名字演化为万岭、万嶺、万龄等，可在地方志上找不到任何踪迹？另外一些有过功名的先祖记载的时间干支明显错误？另类小家谱中出现的仕忠祖的两个哥哥至忠和质忠到底是什么人？这些都是齐王集家谱中难解的谜团。我这样认为，另类小家谱仅能作为参考，老家谱出现这样那样的问题，责任不在我们，是我们的祖先留下来的，无论对错都要尊重，在没有确切的证据之前不能推翻。

家族聚会欢乐之余，我不禁生出几丝悲哀。我不知道村里特别是年轻点的亲友都怎么了，围绕以上观点我写出了多篇博文，为了能让大家看懂，艰难的请教行家，翻阅字典，给文章标上符号，备上说明，多次在网上群里发布。发出的结果如死水微澜，连点响声都没有，没有反对也没有认可，更别说写出博文提出新的论点了。我想对宗亲们说：你我同为国正祖后人，机会和义务对等，共同享受着老一代人建立的祖有据、宗有谱、亲可查的文化成果，对于有关宗族的信息要回应发声，不要漠不关心，更不要麻木不仁。别像有个别人不知道爷叫啥名，上几代先辈奋斗的事情与己绝缘，甚至对宗族的事冷漠抵触。假如您关心程氏文化，热心宗族事业，相信福报和财富会悄悄跟上你，说不定啥时你就鸿运当头事业发达了。

我们这个小村家族是个小的不能再小的社会单元了，但她毕竟是社会的一个小细胞，爱家、爱族、爱村就是爱国，能积极参与家族文化的讨论，提出进步有用的观点，弄清家族的来龙去脉，知道自己的根在哪儿，认真学习程氏家族的优良传统和家训家风就是明确的爱国行为，和国家提出的大政方针方向一致。

节前女儿带我们去曲阜游览，在孔林里看到两则闪耀着人性光辉的遗迹：一是孔子墓前左侧有海外孔氏族众为孔林中无嗣先祖建造的祭奠碑，二是秦朝“六十活埋”时期为未死先葬老人建造的洞穴，日日送饭送衣直至寿终。孔程同为圣贤家族，同尊黄帝为始祖，孔姓的宗族和思想文化值得我们借鉴学习。

敬祖的机会处处皆在，和人生的长河相比稍纵即逝，碰到就不要错过。您的善行善举老天和人们都看在眼里记在心里，大爱无疆，大道无垠。这是我进入老年时的心境，在躲避疫情的空隙里写了下来与大家共勉，不妥的地方恳请读者给予指导并提出宝贵意见。

2020年2月

（来源：厨娘的诗和远方公众号）

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